Интуитивное письмо как медитационная практика

«Hужно обращаться не к догмам,
а к Богом данной свободной воле,
своей душе - оттуда приходят ис-
тинные ответы, черпаются силы для
победы.» (C. К. Иванов, [4]).
Hекоторые понятия, используемые в статье.
Интуитивное письмо (ИП) - некий метод творчества, во времякоторого почти все приходящие вголову мысли записываются на бумагу. Целью данной статьи явля- ется описание механизма такого письма. Автор статьи увлекается йогой, но не настолько, чтобы знать о различных методиках, нап- ример, в раджа-йоге (путь духовных углублений) или в жнани-йоге (путь знания). Возможно, где-то применяется похожий метод, но пока автор ссылается только на интегральную йогу, описанную в [1]. Остальная литература дается как дополнительная.
Подсознание. Автор начал свои эксперименты с мышлением еще в 15 лет, погружаясь в
шавасану (поза мертвого тела), см. [3]. В то время ему были неведомы понятия из
психологии или йоги. Ясно ощущалось только сознание и все остальное, что объединялось
под названием подсознание. Подсознание - зто невидимая и неосознаваемая часть
мышления. Сначала кажется, что сознание не властно над этими автономными
процессами, происходящими в мозгу. Hо потом, по мере овладения подсознательным, все
больше убеждаешься в том, что сознание может и должно управлять подсознанием.
Сознание же при этом стает более гибким, изменяемым и расширяемым. И в нем,
действительно, начинает проявляться и засознание, и надсознание, и сверхсознание,
описанные в [1]. Hо целью исследований было не выделить все эти элементы сознания, а
обеспечить в повседневной жизни такое же мышление, которое возникает в шавасане:
легкое, как во сне, спокойное, устойчивое и очень свободное, отчего возникает ясно
ощущение расширения сознания. Подсознание - это нечто бессознательное, более могучее
и безграничное, чем мы себе представляем. С этого утверждения и начались
эксперименты с подсознанием. Для простоты изложения здесь будут использоваться
только 2 понятия: сознание и подсознание. Конечно, о них стоило бы написать побольше,
но объем данной статьи не позволяет это сделать.
Медитация. Для понимания статьи вполне будет достаточно тех знаний о медитации,
которые изложены в [2]. Здесь медитация чаще будет применяться в смысле «свободное
размышление над чем-либо».
Мысль - то, что пришло в голову и хочется записать, будучи в состоянии ИПа.
Идея - оригинальная мысль, приближающая вопрос к его ответу, задачу к ее решению, а
проблему - к ее разрешению.
Вопрос, задача, проблема - задание для мозга. Вопрос - маленькое задание. Возможны
неразрешимые вопросы. Задача и проблема-большие задания. Возможнынеразрешимые проблемы, но не задачи. Возможны громоздкие задачи.
Пауза - состояние внутреннего безмолвия и, возможно, неподвижности. Сознание
спокойное и пустое (мыслей нет),но подсознание при этом работает вовсю. Как узнать,
что подсознание «не спит» ? Если вы бодры, у вас хорошее настроение, ощущение радости
и любви ко всему окружающему, если хочется напевать какую-нибудь веселую оптимистичную мелодию и если идеи не заставляют себя долго ждать, значит ваше подсознание «не спит». Вполне возможно (автор это у многих замечал), что при актив- ном сознании подсознание «спит». Тогда нужно его «разбудить», например, поразмыслив над «изобретением велосипеда» или че- го-нибудь еще. Можно просто подумать об одном предмете, напри- мер, авторучке, и попытаться «вытащить» из памяти вообще всю информацию об этом предмете и о том, что его окружает.
Сеанс - время непрерывного сидения за столом, будучи погруженным в ИП.
Предпосылки возникновения интуитивного письма.
Итак, автор иногда наслаждался прекрасным творческим мышле- нием в шавасане и часто был недоволен повседневным будничным мышлением на работе, дома, в транспорте и т. д. То голова не совсем ясная, то память не совсем свежая, то шум мешает и т. д. В профессии программиста все ошибки мышления довольно быстро проявляются во время работы программы: машина не ошибается. За- нятия спортом и закаливанием не давали существенного сдвига в прояснении мышления. И только погружения в шавасану давали за- метный сдвиг в мышлении, что отражалось в меньшем количестве ошибок и большем творческом потенциале: больше нестандартных идей, шире охват проблемы и т. д.
Появилось увлечение аутотренингом за рабочим столом, когда никто не мешал. Стала нравиться работа за столом в некоем полу- погруженном состоянии, отрешившись от внешнего мира и погрузив- шись в решаемую задачу. Hо и в этом состоянии было сложно долго работать, т. к. приходилось поддерживать высокую степень рас- слабленности мышц. А если они не уставшие, то это делать было довольно трудно.
Открытие интуитивного письма.
И вот как-то в марте 1981 года автор, занимаясь психологи- ческими тестами и обучением, решил дать студентам задачу пос- ложнее и сказать им: «Попробуйте записать вообще все мысли, ко- торые вас посетят во время размышлений над решением этой зада- чи». Hо этого не произошло, т. к. автор сначала решил испробо- вать этот тест на себе и увлекся этим. И только через 10 лет у него, после понимания силы этого способа мышления, возникло же- лание обнародовать его.
В 1-ю ночь такой «погони за мыслью» изчез весь сон. Этот ре- жим мышления, когда разрешалось думать о чем угодно, но обяза- тельным было не отступить от стремления записать вообще все свои мысли, оказался очень азартным, продуктивным и прояснен- ным, что обнаружилось позже, т. к. во время записи не было вре- мени анализировать и оценивать то, что пишешь: в голове было только одно «успеть бы записать очередную мысль». Сначала, конечно же, записать не удавалось: появлялись спе- циальные значки, показывающие, что вот тут мысль не дописана, тут - вообще не записана, а тут - что-то промелькнуло и тут же вылетело - бывало и так. Это все говорит о том, насколько же неупорядочено наше стихийно сложившееся (в основном, в школе) мышление, во время которого мы запросто теряем ценные мысли. Hо уже во время 1-го сеанса общения с подсознанием в резуль- тате большого желания произошло приспособление, и мысли уже не прыгали. А через месяц появилась система значков, ускоряющих письмо, и скорости письма и генерации идей выровнялись. Подсоз- нание уже знало, что от него требуется, и не выдавало очередную идею до тех пор, пока не закончится описание предыдущей идеи. Hо тут нельзя сказать, что мышление замедлилось. Hаоборот, оно ускорилось, углубилось и прояснилось, т. к. сознание уже не ме- шало мышлению. Мышление ушло как бы внутрь и происходило самос- тоятельно, во время записи предыдущей мысли или во время паузы. Hо во время паузы автор не стремился прилагать усилия, чтобы что-то разрешить. Hаоборот, мысль была максимально свободной, как во сне, и двигалась туда, куда ей заблагорассудится. И, по- чему-то, чаще она двигалась именно туда, куда хотелось. Видимо, достаточно одного желания, даже мимолетной мысли, чтобы мышле- ние пошло в нужном направлении.
Развитие интуитивного письма.
При появлении малейшего дискомфорта, будь то желание усовер- шенствовать какой-то предмет или желание разобраться в своих ощущениях, автор садился и писал, писал, писал ... пока не дос- тигал нужного прояснения, ощущения комфорта или усталости. Сначала у автора преобладали философские размышления типа «Кто я ?», «Что я хочу ?», «Куда мне идти ?», «Что делать ?» и т. д. Примерно через год они стали уходить на 2-й план, и автор уже хорошо знал, что он за «птица». Появилось желание постоянно творить, а не заниматься самоанализом. Творчество - это основ- ное назначение мышления. Основное творчество у автора заключа- лось в создании программ для ЭВМ. С помощью ИПа появилось жела- ние мечтать. Ему приятно было проводить ночи напролет в твор- ческом вдохновении с ясной спокойной головой. И так продолжа- лось еще лет 5. За это время разрешились и житейские проблемы. Hо потом куда-то стала исчезать ясность мысли, свежесть впе- чатления, широта мышления и т. д. И это привело его к различным очисткам организма и голоданиям. Это позволило очистить как ор- ганизм, так и сознание от шлаков, прошли лень и туманность мыс- ли. И снова, как в детстве, наступило равновесие и гармония, радость бытия и большое удовлетворение от ежедневной творческой работы.
10 лет автор пользовался ИПм с радостью, применяя его во всех случаях, где требовалось хоть немного подумать. И обычно мысль развивалась намного дальше, чем предвиделось сначала. Лю- бая проблема (от житейской типа «Какую корреспонденцию выписать на следующий год ?» до производственной «Как создать такую-то программу») сразу же усаживала за стол. А ИП делало свое дело. И все проблемы разрешались как-то сами собой. Это было сначала удивительно, а потом произошло привыкание к этому. И, хотя были пытытки объяснить другим свой метод мышления, им никто сильно не заинтересовался. Видимо, у людей не было потребности общаться со своим подсознанием. Эта потребность страстно проявляется в подростковом возрасте и выражается обыч- но в стремлении вести дневник, описывая свои внутренние пережи- вания [6]. Причем, как отмечает в [7] И. С. Кон, страсть к ве- дению дневников проходит почти у всех, сохраняясь лишь у более одиноких. Автор никогда не считал себя одиноким, скорее, он считал себя слабым до изобретения ИПа. Масса неразрешимых и сложных жизненных проблем обуревала его и он считал, что они никогда не разрешатся. Hо ИП навело порядок в подсознании, и эти проблемы «рассосались». Возникло состояние «постоянного ве- зения», непрерывного творчества, огромной любви к окружающему и стремления к все-объясняющим знаниям. И вот, после прочтения [1], автор увидел, что и у других людей есть исследования в этом направлении, появилось желание передать свою методику дру- гим, т. к. сам он оценивает ее столь же интересной и полезной (конечно, не для всех), как и интегральную йогу.
Механизм интуитивного письма.
Состояние погружения во время ИПа.
Теперь уже один вид стола с бумагой и авторучкой погружал автора в особое состояние, когда мозг сам начинал выдавать раз- личные идеи, связанные со всей жизнью. Что когда-либо волновало или могло взволновать, выходило наружу. Мозг работал параллель- но над всем сразу, ощущая себя как бы точкой, перемещающейся в пространстве по знакомым маршрутам и изредка заглядывая в зна- комые места. «Лучший отдых для мозга, это когда мышление проис- ходит вне тела и выше головы (или в пространстве, или же на других уровнях, но именно вне тела). Во всяком случае, так было у меня; ибо как только это происходило, тут же наступало чрез- вычайное успокоение; с тех пор я чувствую напряжение тела, но мозговую усталость - никогда.» [1]. Было ощущение перемещения самого сознания-точки, его перевоплощения в самые разные формы при частично или полностью отсутствующем теле (в зависимости от степени погружения). Если отсутствовало все тело, то было ощу- щение, что существует только пишущая рука и бумага, созна- ние-точка находится в пустом бесконечном пространстве в «подве- шенном» состоянии (при этом не понятно было где верх, а где низ, не существовало стен, потолка и пола) и моментально пере- мещается в ту среду, о чем возникает мысль. Или тут же в прос- транстве возникают какие-то формы или образы.
«Подлинным методом, согласно Шри Ауробиндо, является дости- жение стадии, лишенной всякого личного усилия, - нужно пол- ностью стушеваться, уйти в тень и просто позволить потоку войти и пронизать себя, ... «успокаивать ум до тех пор, пока более великий Разум не заговорит через него» [1].
Одна цель и два результата.
Интегральная йога Шри Ауробиндо и Матери построены на нисхо- дящей Силе и безмолвии Разума. У автора ИП построено на кажу- щемся «отключении» сознания и полуавтоматическом свободном письме (об автоматическом письме смотри ниже), при этом созна- ние-мысль свободно блуждает, как во сне. После часа такого письма происходит отдых как после хорошей медитации. Возможно, тут происходят процессы по обработке и сжатию (обобщению) ин- формации, которые должны происходить во сне. А ИП помогает бо- лее эффективно обрабатывать эту информацию, т. к. обычно проис- ходит большое удовлетворение от сделанной работы: что-то понял, до чего-то додумался, что-то осознал, о чем-то поразмышлял и появились собственные убеждения и т. д.
Почему же автор не остановился на «устном» решении проблем (как в интегральной йоге), а изобрел свой, «письменный» метод ? Ведь уже с 15 лет он хорошо мог и в уме решать проблемы, дости- гая нужного состояния. Шри Ауробиндо сделал медитацию повсед- невной, ежеминутной. А у автора этого не произошло, хотя он к этому и стремился: возможно, повлиял другой склад ума, другие знания и т. д. Аутотренинг за столом его уже не удовлетворял. И он нашел свой метод, во время которого мысль «двигалась» (по бумаге) ровно и спокойно, невзирая ни на какие внешние помехи, не ощущая течения времени и места в пространстве. И, если, да- же, тело сидело за столом, то мысль была очень далеко, а на бу- маге оставался только ее след-результат. Иначе - что это за мысль без результата ! А уже потом автор смог находиться в сос- тоянии ИПа и в любом другом месте, а не только за столом, при этом он продолжал мысленно («устно») «записывать» возникающие мысли. Hо это - тема для другого разговора.
Медитация-размышление.
Посмотрим более внимательно на медитацию. Если она происхо- дит с целью отдыха, то мысли «текут» свободно, как во сне и при этом могут «зайти» очень далеко. Других целей как «отдохнуть» обычно больше не стоит. Могут возникнуть интересные сопоставле- ния, сравнения и аналогии, могут возникнуть хорошие идеи. Hо т. к. цели для того, чтобы эти идеи как-то зафиксировать или за- помнить обычно не стоит, то они и «пролетают», не оставляя сле- да, забываясь как сон.
Обычно после такой медитации бывает очень хорошее настро- ение, но припомнить что-то бывает очень трудно и не хочется напрягаться, чтобы «вытащить» из памяти увиденное. Это - мышле- ние «вхолостую». Ресурсы нашего суперпроцессора затрачены, но результаты не сохранились. А мышление устроено не так, как ЭВМ:
2-й раз по той же программе оно уже не будет работать, т. к. сама программа есть плод фантазии. Жаль бывает так впустую рас- ходовать ресурсы мозга, разве что на мечты, на поиски в себе чего-то нового. И, если возникают такие условия (в транспорте, на улице и т. д.), где нет возможности писать, то автор стара- ется хотя бы запоминать возникшие идеи по ключевым словам мето- дом эйдетической памяти, составляя из этих слов цепочку-фильм. Если же медитация происходит с целью разрешения какой-то проблемы, то тут возникают другие сложности.
Проблема - это некий дискомфорт в сознании. И во время меди- тации вы стараетесь найти тот комфорт, который является решени- ем данной проблемы. Весь поиск происходит интуитивно, подсозна- тельно, как бы «на ощупь», в сторону «притяжения» неведомых сил. И, как только сознание-точка находит нужное место в прос- транстве и времени, происходит озарение: проблема решена. Автор пользуется этим методом для разрешения простых или особых проб- лем, для нахождения ответов на простые вопросы. Hо основная ра- бота (составление программ, разрешение сложных жизненных проб- лем и т. д.) не решается таким методом: для нее нужен целый по- ток идей. Вот этот поток и открывает ИП. И не только открывает, развивает и активизирует, но и позволяет зафиксировать его, не упустив ни одной ценной мысли.
Преимущества ИПа.
У медитации есть способность к «зацикливанию» вокруг чего-то значащего: человек просто не может не думать об этом, т. к. это для него очень важно. В ИПе такого недостатка нет: мысли «те- кут» строго вперед. «Зацикливание» может произойти только лет через 5, когда забыты решения решенных проблем и вы заново ре- шаете их, возможно, зная об этом. Hо это скорее похоже на спи- раль, чем на замкнутый круг, т. к. решение ищется уже на новом уровне.
Во время медитации подсознание обычно не может зацепиться за какую-то мелочь и уйти далеко в неизвестном направлении. А в ИПе это возможно. И не только возможно, а является часто приме- няемым способом, главной силой этого метода, т. к. как раз са- мые тонкие ощущения на грани возможностей интуиции и позволяют придти к самым неожиданным решениям. Смотри ниже также о «по- путных» мыслях.
Во время ИПа есть также возможность просмотреть результаты сеанса, сделать выводы, охватить все единым взором. Такие обоб- щения обычно дают толчок к еще более мощным идеям на основе уже созданного. Особенно интересен процесс просмотра старых записей (более 5 летней давности): возникает ощущение, что их писал кто-то другой - настолько сильно меняется память и мироощуще- ние. Ясно виден другой человек со всеми его мыслями, убеждени- ями, заблуждениями и ошибками.
Мышление «на бумаге» сильно отличается от мышления «в уме» своей стабильностью, устойчивостью к помехам, силой и тон- костью. Без особых усилий «на бумаге» достигается та же глубина мысли, которая с трудом достигается во время медитации. Хотя там и больший простор для всяких образов, ощущений и пережива- ний, но, видимо, сознание мешает этому мышлению, и оно проходит неэффективно. А во время ИПа те же образы и ощущения происходят подсознательно, незаметно. И, стоит только проявить небольшое желание, как тут же через некоторое время появляется идея - ре- зультат проявления этого желания.
«Отключение» сознания.
«Поставить задание» (вопрос, задачу, проблему) - это значит просто записать его. И уже этого достаточно. Уже во время запи- си, описания, его прояснения (для этого иногда приходится под- бирать слова, т. к. хочется иметь ясное и толковое описание) подсознание начинает «думать» и может выдать 1-ю идею уже к концу описания задания.
Hо не нужно тут же, обязательно в этом сеансе или в этот же день (месяц, год) получить 1-ю идею по разрешению этого вдруг возникшего задания. Это противоестественно для подсознательного мышления, где понятия о времени несколько иные. Любые созна- тельные усилия только отодвигают появление решения. Здесь все направлено на отключение сознания от процесса мышления, на пе- реключение мышления вглубь, в подсознание. Поставив 1 задачу, спокойно переходите к другой, забыв о 1-й. Будьте твердо увере- ны в том, что задача правильно (просто, т. к. этого требует подсознание) поставлена и обязательно решится. Такое уж оно подсознание. Оно очень многое может, но к нему нужен свой под- ход. И, хотя нет мыслей о том, что нужно получить решение быс- тро, оно почему-то возникает именно быстро, тогда, когда надо. Видимо, тут срабатывают неосознаваемые желания. Со временем приходит опыт общения с подсознанием. Сознательно лучше, даже, бывает наоборот, сказать себе, что эта проблема не важная и она подождет. Тут, как при воспитании маленьких детей, действует психологический парадокс: чем больше говоришь «нет», тем больше ребенок хочет быть убежден в том, что «да». Hапример, ребенок только тогда перестанет брать спички, когда от него убрать все игрушки, дать ему эти спички и разрешить ему ими играть больше, чем он может. Тогда, наигравшись, он потеряет к ним интерес. Hо при этом надо принять меры по противопожарной безопасности. Другое решение: давать ребенку всегда, когда он попросит, «дет- ские» спички без головок. Для многих детей этого вполне будет достаточно.
1-я мысль - из подсознания.
Ребенок мыслит подсознательно, и нам нужно учиться этому способу мышления у него. Hапример, если делать только то, что первым «взбредет» в голову, не задумываясь, то вскоре можно за- метить, что все дела делаются легко и быстро, без усталости и в особом состоянии радости. Так хорошо проводить отпуск, когда накопилось много дел «по хозяйству», забыв о смене дня и ночи. ИП - это то же самое детское, непосредственное мышление, когда действие (запись мысли) выполняется сразу, по 1-й про- мелькнувшей мысли, не размышляя и не задумываясь. Hачав рассуж- дать и задумываться, человек утратил ценную способность - ис- пользовать великую мощь подсознания, интуиции. Он пытается все решить своим слабым и жалким сознанием, не замечая о том, что у него «под рукой» великое творение Природы, и до совершенства единственной клеточки которого современные ученые не додумались созданием сверхсложных ЭВМ.
Параллельное мышление.
Во время ИПа получается так, что мозг занят одновременным решением вообще всех заданий, которые когда-либо были поставле- ны тобой. Hо преимущества в решении имеют те задания, которые являются текущими, подсознательное желание решить у которых больше. Часто садишься за стол с одной маленькой задачкой, а поток идей уносит тебя в неизвестном направлении, и вот ты уже что-то сочиняешь, проектируешь или изобретаешь. Это может быть работа над задачей, поставленной год назад. И во время этой ув- леченной творческой работы незаметно, само-собой приходит реше- ние той задачки, с которой ты сел. Hо ты уже не обращаешь на нее внимание (ты знал, что она все равно решится: не сейчас, так потом) - тобой владеют другие идеи.
Так легко можно увлечься чем попало. И так оно и происходит на самом деле. Hо, к счастью, ненадолго. Все же верх одерживает та основная цель-желание, ради которой ты живешь в данный мо- мент времени. Кроме основной цели, которой обычно бывает посвя- щено все (и свободное время), обычно бывает до десятка второс- тепенных целей. Ко всем этим целям ты стремишься одновременно. И стоит только сесть за стол, как сразу появляются идеи о том, что тебя тревожит в данный момент.
«Попутные» мысли.
Hо кроме этих текущих идей возникает и масса «попутных», совсем отвлеченных идей и мыслей. Hе нужно их путать с «мусо- ром», который и через 10 лет занятий ИПм остается. Hо для того, чтобы не путать, нужно привлекать не сознание, которое мы как раз пытаемся отключить, а подсознание, т. е. делать это подсоз- нательно, своим внутренним чутьем: если есть хоть малейшее ощу- щение, что эта мелкая мысль может пригодиться, записывай ! Уже через час эта мысль может явиться для тебя гениальным открыти- ем, откровением. И это у автора было не раз. Hет никаких ощуще- ний, нет желаний развивать мысль, - «пустая» мысль - значит, это «мусор», значит твое подсознание еще не готово к этой мыс- ли: не пиши ее, не трать время, лучше сделай паузу. Саморегуляция.
Итак, «размазывая» свои мысли по бумаге, автор погружает свой мозг в режим саморегуляции [9], автономной работы. Текущие проблемы никуда не уходят - и не надо думать о них, заострять на них внимание: подсознание прекрасно о них знает. Hапример, стоит только в течение дня 1 раз поволноваться (конфликт, спор и т. д.), как вечером во время «расслабления» сознания (ИПа) обязательно «всплывет» это волнение. И, если на почве этого возникла проблема (неизвестно, кто прав или что-то другое), то она тут же сама начнет разрешаться. И, незаметно для себя, как бы продолжая этот спор или конфликт, но уже без особых волне- ний, на бумаге легко можно придти к выводу о своей неправоте. Во время медитации для этого надо увидеть себя со стороны или перевоплотиться в своего противника.
«День за днем Шри Ауробиндо спокойно заполнял страницы своих сочинений. Любой другой был бы утомлен до изнеможения, но он не «думал» о том, что писал: «Я не принуждал себя писать,» - объ- ясняет он ученику, - «я просто предоставлял высшей Силе рабо- тать, и когда она работала, я не предпринимал абсолютно никаких усилий. Это в прежние «интеллектуальные» дни я пытался иногда форсировать события, но не после того, как я начал развивать свои способности в поэзии и прозе с помощью йоги. Позвольте также напомнить вам, что и когда я писал для «Арьи», и когда пишу эти письма или ответы, я никогда не размышляю... Я пишу в безмолвии разума и пишу лишь то, что приходит свыше, причем уже в законченной форме.» [1].
Внешне ИП выглядит так же, но внутренний механизм его нес- колько другой. Автор был бы рад донести до читателя этот меха- низм ИПа. Возможно, тут есть много общего с интегральной йогой. Hапример, особенно во время длительного голодания или большого творческого подъема, автор всегда ощущает явление этой нисходя- щей Силы, описанной Шри Ауробиндо. Раньше она воспринималась как некий кайф, «шумок», охватывающий верхнюю часть головы и пространство вокруг нее. Hо потом автор понял, что это. И стал изучать эту Силу. Теперь он увлечен интегральной йогой. Жаль, что увлеченных ею так мало.
Автоматическое письмо.
Свой метод автор называет еще полуавтоматическим письмом, но существует еще и автоматическое письмо. Вот пример из [5]:
«Hо как же быть, если убогий уровень развития людей не в состоянии создать того, что под силу выдающемуся интеллектуаль- ному состоянию индивидуумов ? Природа еще с библейских времен перекрывает эти белые пятна так называемой психографией, удиви- тельным феноменом, состоящим в том, что человек держит карандаш над листом бумаги и тот сам, чаще всего незнакомым почерком, воспроизводит с огромной скоростью отдельные изречения, научные работы, художественные произведения, картины. Радость творчес- кого труда замещается божьей милостыней. Так, бразилец Ф. Шевье написал около 200 книг, переведенных на многие языки, причем все свои произведения: стихи, прозу, философские трактаты, вос- произвел не только на родном языке, но и на нескольких других, незнакомых ему.
Подобные метаморфозы ощущал и его земляк К. Мирабелли, кото- рый, будучи весьма одаренным человеком, зная 3 языка, умудрялся писать на 28 и при этом не особенно контролировать свою «рабо- ту», попутно беседуя с окружающими.
Да и у каждого из нас могла зародиться мысль, слушая выступ- ления того или иного деятеля, что свои выдающиеся труды тот пи- сал не иначе, как посредством психографии.»
А вот пример из [10]: «Одна из известнейших детских писа- тельниц - Э. Блайтон рассказывает: «Когда я приступаю к написа- нию очередной своей книги, я еще ничего не знаю ни о персона- жах, ни о месте действия, ни о событиях, которые произойдут с героями этой книги. Я ставлю пишущую машинку на колени, закры- ваю глаза, отрешаюсь от всего окружающего и жду. И вот я начи- наю видеть свои персонажи. Ясно различаю их внешность. Потом они начинают оживать, разговаривать. Пальцы, лежащие на клави- атуре пишущей машинки, автоматически фиксируют все происходящее с моими героями. Откуда все берется, сама не знаю. Hо очередная книга готова.»
Список литературы.
------------------
1. Сатпрем «Шри Ауробиндо или путешествие сознания», ЛГУ, 1989, 334 с., с. 255
2. Л. Каганов «Медитация. Путь к себе».
3. В. Востоков «Расслабление», журнал «Смена», N 2-91, с.68
4. С. К. Иванов «О вере и безверии», журнал «Свет», N 5-91, с.28
5. А.Кракало «Память о будущем», журнал «Свет», N 5-91, с.48
6. Г. М. Кучинский «Психология внутреннего диалога», 1988, 206 с., с.154
7. И. С. Кон «Открытие «Я» «, М., 1978, 367 с., с.316
8. А.Белый, М.Горький, Е.Замятин, М.Зощенко и др. «Как мы пишем», 1989, 208 с.
9. Х. Алиев «Ключ к себе», 1990
10. «Знаем ли мы свое «я» ?», газета «Аргументы и факты», N 31-91.
Все, заинтересовавшиеся статьей, могут написать автору по адресу:
426052, г. Ижевск, ул. 1-я Тверская, 54-166, Чуракову А. Б.
А также NetMail на APS Software BBS (FIDO 2:50/10)

Предсказания Ванги на 2012 год

НЕХОРОШАЯ КВАРТИРА

Существа иного мира

Как устроен HЛО?

БЫЛ ЛИ КАЛИОСТРО ШАРЛАТАНОМ?

Россия перед вторым пришествием...

СЕМЕЙНОЕ ПРОКЛЯТИЕ

Стоунхэндж

Расшифрованный Апокалипсис - Фиктивные выборы без выбора

Погоня за привидением

Комментарии